فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ بضم العين وتثقيل الميم . وقرأ غيرهم بفتح العين وتخفيف الميم واتفق السبعة على قراءة : فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ في القصص بفتح العين وتخفيف الميم . وقوله : ( وفي ضم مجراها سواهم ) معناه : أن سوى حمزة والكسائي وحفص قرءوا بضم ميم مجريها فتكون قراءة هؤلاء الثلاثة بفتحها فالضمير في ( سواهم ) يعود على حمزة والكسائي وحفص في البيت قبله . وقع لفظ يا بُنَيَّ * في القرآن في ستة مواضع : يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا في هذه السورة ، يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ بيوسف ، يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ، يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ ، يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ والثلاثة في لقمان ، يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ في الصافات وقد قرأ عاصم هنا : يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا . بفتح الياء وقرأ غيره بكسرها . وكذا قرأ حفص بفتح الياء في المواضع الخمسة : موضع يوسف ، وثلاث لقمان ، وموضع الصافات ووافقه البزيّ على فتح الياء في الموضع الأخير من لقمان وهو : يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وقرأ هذا الموضع بسكون الياء مخففة قنبل . وقرأ ابن كثير في الموضع الأول من لقمان وهو : يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ بسكون الياء مخففة وقرأ الباقون بكسر الياء في المواضع الستة . والخلاصة : أن الموضع الأول وهو : يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا . بفتح الياء فيه عاصم ويكسرها غيره ، وأن الموضع الثاني وهو لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ بفتح الياء فيه حفص ويكسرها غيره ، ومثله . الموضع الرابع : يا بُنَيَّ إِنَّها في لقمان . والموضع السادس : يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى في الصافات . والموضع الثالث وهو : يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ بفتح ياء حفص ويسكنها مخففة ابن كثير ويكسرها الباقون . الموضع الخامس : يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ بفتح ياءه حفص والبزي ويسكنها مخففة قنبل ويكسرها الباقون . 759 - وفي عمل فتح ورفع ونوّنوا * وغير ارفعوا إلّا الكسائيّ ذا الملا قوله تعالى : إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ قرأه غير الكسائي بفتح الميم ورفع اللام وتنوينها ورفع الراء في كلمة غَيْرُ وقرأه الكسائي بكسر الميم وفتح اللام وحذف التنوين ونصب الراء في كلمة غَيْرُ . 760 - وتسألن خفّ الكهف ظلّ حمى و * هاهنا غصنه وافتح هنا نونه دلا قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكوفيون : فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ في سورة الكهف بتخفيف النون ويلزمه سكون اللام ، فتكون قراءة نافع وابن عامر بتشديد النون ويلزمه فتح اللام . وقرأ أبو عمرو والكوفيون : فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ هنا . بتخفيف النون ويلزمه سكون اللام ، فتكون قراءة نافع وابن كثير وابن عامر بتشديد النون ويلزمه فتح اللام . وقرأ ابن كثير بفتح النون المشددة ، فتكون قراءة نافع وابن عامر بكسرها مشددة وقراءة الباقين بكسرها مخففة في موضع هذه السورة فقط .